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T11n0310_p0223b22║   
T11n0310_p0223b23║   
T11n0310_p0223b24║   大寶積經卷第三十九
T11n0310_p0223b25║   
T11n0310_p0223b26║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T11n0310_p0223b27║   菩薩藏會第十二 之 五 如來不思議性品
T11n0310_p0223b28║   第四之 三
T11n0310_p0223b29║   爾時佛告舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩。於如來
T11n0310_p0223c01║   不思議無畏。信 受諦奉心志清淨無惑無疑。
T11n0310_p0223c02║   倍復踊躍深生歡喜發希奇想。舍利 子。如來
T11n0310_p0223c03║   應正等覺。有四種不思議無畏。由成就是四
T11n0310_p0223c04║   無畏故。如來應正等覺。於大眾中自稱我處
T11n0310_p0223c05║   大仙 尊位 。正師子吼轉大梵輪。一 切世 間沙
T11n0310_p0223c06║   門婆羅門。諸天魔梵。不能如法而轉。舍利 子。
T11n0310_p0223c07║   何 等名為四無所畏。舍利 子。如來應正等覺
T11n0310_p0223c08║   成就無上智力 故。於大眾中自稱我是正等
T11n0310_p0223c09║   覺者。此中諸天世 間。不見有能於如來前 立
T11n0310_p0223c10║   如是論。汝於此法非正等覺。舍利 子。云 何 如
T11n0310_p0223c11║   來名正等覺。舍利 子。如來能於一 切諸法。平
T11n0310_p0223c12║   等正覺無非平等。若凡夫法。若諸聖法。若諸
T11n0310_p0223c13║   佛法。若諸學法。若無學法。若獨覺法。若菩薩
T11n0310_p0223c14║   法平等平等。若世 間法。若出世 間法。若有罪
T11n0310_p0223c15║   無罪。有流無流。有為無為。如是等一 切諸法。
T11n0310_p0223c16║   如來悉能平等正覺。是故名為正等覺者。舍
T11n0310_p0223c17║   利 子。云 何 名為平等之 性。舍利 子。諸見自體
T11n0310_p0223c18║   與彼空性其性平等。諸相自體與彼無相其
T11n0310_p0223c19║   性平等。三界自體與彼無願其性平等。生法
T11n0310_p0223c20║   自體與彼無生其性平等。諸行自體與彼無
T11n0310_p0223c21║   行其性平等。起法自體與彼不起其性平等。
T11n0310_p0223c22║   貪性自體與彼無貪其性平等。三世 自體與
T11n0310_p0223c23║   彼真如其性平等。無明有愛自體與明解脫
T11n0310_p0223c24║   其性平等。生死流轉自體與彼寂靜涅槃其
T11n0310_p0223c25║   性平等。如是舍利 子。如來能於一 切諸法平
T11n0310_p0223c26║   等正覺。是故如來名正等覺。
T11n0310_p0223c27║   復次舍利 子。此如來無畏不可思議。又以 大
T11n0310_p0223c28║   悲而為方便 。真如平等。真性如性。非不如性。
T11n0310_p0223c29║   不變異性。無覆藏性。無怖畏性。無退屈性。無
T11n0310_p0224a01║   違諍性。由如是故光 顯大眾。能令悅豫遍身
T11n0310_p0224a02║   怡適。心生淨信 踊躍歡喜。舍利 子。世 間眾生
T11n0310_p0224a03║   無有能於如來無畏起違諍者。何 以 故。由如
T11n0310_p0224a04║   來無畏不可為諍故。如性平等處法界性。流
T11n0310_p0224a05║   布遍滿諸世 界中無能違害。舍利 子。如如來
T11n0310_p0224a06║   無畏於一 切甚深微細雜可知法。能正等
T11n0310_p0224a07║   覺。如是如來安住 大悲。種種言音種種法門。
T11n0310_p0224a08║   為彼有情開示妙法。若能依此修 遠離行速
T11n0310_p0224a09║   盡苦際。若諸含識實非大師自稱大師。非正
T11n0310_p0224a10║   等覺稱正等覺。以 如來不思議無畏故悉皆
T11n0310_p0224a11║   映奪。令彼眾生傲 慢摧碎逃迸遠避。舍利 子。
T11n0310_p0224a12║   如來無畏不可思議無邊無際。譬如虛空。若
T11n0310_p0224a13║   有欲求如來。無畏邊際者。不異有人求空邊
T11n0310_p0224a14║   際。舍利 子。諸菩薩摩訶薩聞如來說是不思
T11n0310_p0224a15║   議無畏已。信 受諦奉清淨無疑。歡喜踊躍發
T11n0310_p0224a16║   希奇想。舍利 子是名第一 正等覺無畏。由如
T11n0310_p0224a17║   來成就此無畏故。於大眾中正師子吼轉大
T11n0310_p0224a18║   梵輪。乃至一 切世 間所不能轉。復次舍利 子。
T11n0310_p0224a19║   如來應正等覺。成就無上智力 故。於大眾中
T11n0310_p0224a20║   自稱我今諸流已盡。此中諸天世 間。無能於
T11n0310_p0224a21║   如來前 如法立論。汝有如是諸流未盡。舍利
T11n0310_p0224a22║   子。云 何 如來流盡之 性。舍利 子。如來於欲流
T11n0310_p0224a23║   中心善解脫。永斷一 切貪行習氣故。如來於
T11n0310_p0224a24║   有流中心善解脫。永斷一 切瞋行習氣故。如
T11n0310_p0224a25║   來於無明流中心善解脫。永斷一 切癡行習
T11n0310_p0224a26║   氣故。如來於見流中心善解脫。永斷一 切煩
T11n0310_p0224a27║   惱行習氣故。以 是因緣故說。如來諸流已盡。
T11n0310_p0224a28║   舍利 子。如是說法依世 俗 故非為勝義。於勝
T11n0310_p0224a29║   義中無有一 法住 聖智前 。可遍知可永斷可
T11n0310_p0224b01║   修 習可作證者。何 以 故。舍利 子。所言盡者未
T11n0310_p0224b02║   甞不盡性究竟盡。不由對治說名為盡。如實
T11n0310_p0224b03║   性盡。如實性盡故無法可盡。無法可盡故即
T11n0310_p0224b04║   是無為。以 無為故無生無滅。亦無有住 。是故
T11n0310_p0224b05║   說言如來出世 。若不出世 常住 法性常住 法
T11n0310_p0224b06║   界。即於其中聖智慧轉。雖如是轉無轉無還。
T11n0310_p0224b07║   舍利 子。由是法門故無有諸流。亦無流盡而
T11n0310_p0224b08║   可得者。如是如來住 大悲已。為諸有情說流
T11n0310_p0224b09║   盡法。
T11n0310_p0224b10║   復次舍利 子。如來無畏不可思議。復以 大悲
T11n0310_p0224b11║   而為方便 。真如平等。真性如性。非不如性。不
T11n0310_p0224b12║   變異性。無覆藏性。無怖畏性。無退屈性。無違
T11n0310_p0224b13║   諍性。由如是故光 顯大眾。能令悅豫遍身怡
T11n0310_p0224b14║   適。心生淨信 歡喜踊躍。舍利 子。世 間眾生無
T11n0310_p0224b15║   有能於如來無畏起違諍者。何 以 故。由如來
T11n0310_p0224b16║   無畏不可為諍故。真如平等處法界性。流布
T11n0310_p0224b17║   遍滿諸世 界中無能違害。如是不可思議無
T11n0310_p0224b18║   量無數無有邊際。妙法成就。由如來大悲熏
T11n0310_p0224b19║   心。為諸眾生說流盡法。欲令永斷彼諸流故。
T11n0310_p0224b20║   舍利 子。如來無畏不可思議無邊無際。譬如
T11n0310_p0224b21║   虛空。若有欲求如來無畏邊際者。不異有人
T11n0310_p0224b22║   求空邊際。舍利 子。是諸菩薩摩訶薩聞如來
T11n0310_p0224b23║   說是不思議無畏已。信 受諦奉清淨無疑。乃
T11n0310_p0224b24║   至發希奇想。舍利 子。是名第二 流盡無畏。由
T11n0310_p0224b25║   成就此無畏故。如來於大眾中正師子吼。自
T11n0310_p0224b26║   稱我處大仙 尊位 轉大梵輪。乃至一 切世 間
T11n0310_p0224b27║   所不能轉。
T11n0310_p0224b28║   復次舍利 子。如來應正等覺。成就無上智力
T11n0310_p0224b29║   故。於大眾中唱如是言。我說障法決定能障。
T11n0310_p0224c01║   此中諸天世 間。無能於如來前 如法立論。汝
T11n0310_p0224c02║   說如是障法不能為障。舍利 子。云 何 名為能
T11n0310_p0224c03║   障礙法。舍利 子。謂有一 法能為障礙。何 等一
T11n0310_p0224c04║   法。謂心不清淨。復有二 法能為障礙。謂無慚
T11n0310_p0224c05║   無愧。復有三法能為障礙。謂身惡行語惡行
T11n0310_p0224c06║   意惡行。復有四法能為障礙。由貪欲故行所
T11n0310_p0224c07║   不行。由瞋恚故行所不行。由愚癡故行所不
T11n0310_p0224c08║   行。由怖畏故行所不行。復有五 法能為障礙。
T11n0310_p0224c09║   謂殺生不與取欲邪行妄語飲酒。復有六 法
T11n0310_p0224c10║   能為障礙。謂不恭敬佛菩提。不恭敬法。不恭
T11n0310_p0224c11║   敬僧 。不恭敬律儀 。不恭敬三摩地。不恭敬建
T11n0310_p0224c12║   立施設。復有七法能為障礙。謂慢勝慢勝上
T11n0310_p0224c13║   慢增上慢邪慢下慢我慢。復有八 法能為障
T11n0310_p0224c14║   礙。何 等為八 。謂邪見邪思邪語邪業邪命邪
T11n0310_p0224c15║   勤 邪念邪三摩地。復有九法能為障礙。何 等
T11n0310_p0224c16║   為九。謂於我身去來今世 作不饒益生惱害
T11n0310_p0224c17║   事 。於我所愛去來今世 作不饒益生惱害事 。
T11n0310_p0224c18║   我所不愛於去來今而作饒益生惱害事 。
T11n0310_p0224c19║   復有十法能為障礙。謂十不善道。是故略說。
T11n0310_p0224c20║   是十種法能為障礙。為欲止息寂靜永斷如
T11n0310_p0224c21║   是障礙法故。如來為諸有情敷演正法。舍利
T11n0310_p0224c22║   子。乃至一 切違罪作意相應諸結。若由諸法
T11n0310_p0224c23║   住 愛味觀。顛倒相應違背出離。愛見執著於
T11n0310_p0224c24║   有味著。有所依事 身語意業。彼一 切相如來
T11n0310_p0224c25║   了 知皆是障礙。既了 知已。如實說為能障礙
T11n0310_p0224c26║   法。復次舍利 子。此如來無畏不可思議。以 大
T11n0310_p0224c27║   悲為方便 。真如平等。真性如性。非不如性。無
T11n0310_p0224c28║   變異性。無覆藏性。無怖畏性。無退屈性。無違
T11n0310_p0224c29║   諍性。由如是故光 顯大眾。能令悅豫遍身怡
T11n0310_p0225a01║   適。心生淨信 踊躍歡喜。舍利 子。世 間眾生無
T11n0310_p0225a02║   有能於如來無畏起違諍者。何 以 故。由如來
T11n0310_p0225a03║   無畏不可為諍故。如性平等處法界性。流布
T11n0310_p0225a04║   遍滿諸世 界中無能違害。如是無量無數。不
T11n0310_p0225a05║   可思議。無與等者。不可宣說。妙法成就。而如
T11n0310_p0225a06║   來大悲熏心。為諸有情說障礙法。欲令止息
T11n0310_p0225a07║   寂靜永斷彼障法故。舍利 子。如來無畏不可
T11n0310_p0225a08║   思議無邊無際。譬如虛空。若有欲求如來無
T11n0310_p0225a09║   畏邊際者。不異有人求於空際。舍利 子。是諸
T11n0310_p0225a10║   菩薩摩訶薩。聞如來說是不思議。無畏如虛
T11n0310_p0225a11║   空已。信 受諦奉清淨無疑。乃至發希奇想。舍
T11n0310_p0225a12║   利 子。是名第三說障法無畏。由如來成就此
T11n0310_p0225a13║   無畏故。於大眾中正師子吼轉大梵輪。乃至
T11n0310_p0225a14║   一 切世 間所不能轉。
T11n0310_p0225a15║   復次舍利 子。如來應正等覺成就無上智力
T11n0310_p0225a16║   故。於大眾中唱如是言。我說聖出離所修 能
T11n0310_p0225a17║   正盡苦道。若諸有情修 習此道必定出離。此
T11n0310_p0225a18║   中諸天世 間。無能於如來前 如法立論。汝所
T11n0310_p0225a19║   說道不能出離。舍利 子。云 何 名為聖出離道。
T11n0310_p0225a20║   舍利 子。所謂一 正趣道。能令眾生畢竟清淨。
T11n0310_p0225a21║   復有二 法。能令眾生畢竟出離。謂奢摩他及
T11n0310_p0225a22║   毘鉢舍那。復有三法能令出離謂空無相無
T11n0310_p0225a23║   願解脫之 門。復有四法能令出離。謂緣身生
T11n0310_p0225a24║   念緣受生念緣心生念緣法生念。復有五 法
T11n0310_p0225a25║   能令出離。謂信 根勤 根念根三摩地根慧根。
T11n0310_p0225a26║   復有六 法能令出離。謂念佛念法念僧 念戒
T11n0310_p0225a27║   念捨念天。復有七法能令出離。所謂念等覺
T11n0310_p0225a28║   支擇法等覺支。勤 等覺支。喜等覺支。安息等
T11n0310_p0225a29║   覺支三摩地等覺支捨等覺支。復有八 法能
T11n0310_p0225b01║   令出離。所謂聖八 支道。正見正思惟正語正
T11n0310_p0225b02║   業正命正勤 正念正三摩地。復有九種悅根
T11n0310_p0225b03║   本法能令出離。所謂悅喜安息樂三摩地如
T11n0310_p0225b04║   實智見厭及離欲解脫。復有十法能令出離。
T11n0310_p0225b05║   謂十善業道。如是如來為諸有情如實開示
T11n0310_p0225b06║   離聖出行。舍利 子。乃至一 切所有正善菩提
T11n0310_p0225b07║   分法。或戒聚相應。或三摩地聚慧聚解脫聚
T11n0310_p0225b08║   解脫智見聚相應。或聖諦相應。如是名為能
T11n0310_p0225b09║   出離行。又舍利 子。能出離者。所謂正行。言正
T11n0310_p0225b10║   行者。於此法中無有一 法。若增若減若來若
T11n0310_p0225b11║   去。若取若捨。何 以 故。非行正行者行一 種覺。
T11n0310_p0225b12║   若能如實知見諸法皆不二 性。是則 名為聖
T11n0310_p0225b13║   出離行。舍利 子。此如來無畏不可思議。以 大
T11n0310_p0225b14║   悲為方便 。真如平等。真性如性。非不知性。無
T11n0310_p0225b15║   變異性。無覆藏性。無怖畏性。無退屈性。無違
T11n0310_p0225b16║   諍性。由如是故光 顯大眾。能令悅豫遍身怡
T11n0310_p0225b17║   適。心生淨信 踊躍歡喜。舍利 子。世 間眾生無
T11n0310_p0225b18║   有能於如來無畏起違諍者。何 以 故。由如來
T11n0310_p0225b19║   無畏不可為諍故。如性平等處法界性。流布
T11n0310_p0225b20║   遍滿諸世 界中無能違害。如是聖出離行。無
T11n0310_p0225b21║   量無數。不可思議。無與等者。不可宣說妙法
T11n0310_p0225b22║   成就。而如來大悲熏心。為諸眾生開示演說
T11n0310_p0225b23║   聖出離行。若有眾生如實解了 修 行正道。必
T11n0310_p0225b24║   能出離速盡諸苦。舍利 子。如來無畏無邊無
T11n0310_p0225b25║   際。譬如虛空。若有欲求如來無畏邊際者。不
T11n0310_p0225b26║   異有人求於空際。舍利 子。諸菩薩摩訶薩聞
T11n0310_p0225b27║   是如來不思議無畏已。信 受諦奉清淨無疑。
T11n0310_p0225b28║   乃至發希奇想。舍利 子。是名第四說聖出離
T11n0310_p0225b29║   道無畏。由如來成就此無畏故。於大眾中正
T11n0310_p0225c01║   師子吼轉大梵輪。一 切世 間沙門婆羅門。諸
T11n0310_p0225c02║   天魔梵。不能如法而轉。舍利 子。如來如是四
T11n0310_p0225c03║   種無畏無邊無際。譬如虛空。一 切眾生不能
T11n0310_p0225c04║   得盡其邊際者。諸菩薩摩訶薩聞如來如是
T11n0310_p0225c05║   不思議無畏如虛空已。信 受諦奉清淨無疑。
T11n0310_p0225c06║   倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世 尊。欲
T11n0310_p0225c07║   重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0225c08║   　自然正覺悟　　諸法平等性
T11n0310_p0225c09║   　故遍見如來　　說名正等覺
T11n0310_p0225c10║   　若諸凡夫法　　及學無學法
T11n0310_p0225c11║   　最勝獨覺法　　佛法悉平等
T11n0310_p0225c12║   　一 切世 間法　　及諸出世 法
T11n0310_p0225c13║   　善不善不動 　　涅槃路平等
T11n0310_p0225c14║   　若空若無相　　若離諸願樂
T11n0310_p0225c15║   　無生無有為　　悉見平等性
T11n0310_p0225c16║   　覺平等性已　　如所應宣說
T11n0310_p0225c17║   　解脫諸有情　　大牟尼無畏
T11n0310_p0225c18║   　已解脫三有　　復開示解脫
T11n0310_p0225c19║   　諸人天聖尊　　顯第二 無畏
T11n0310_p0225c20║   　最勝覺障法　　習不證解脫
T11n0310_p0225c21║   　非清淨下劣 　　不具 諸羞愧
T11n0310_p0225c22║   　未甞有身護　　及以 語意護
T11n0310_p0225c23║   　貪瞋癡怖畏　　害命損他財
T11n0310_p0225c24║   　行邪欲妄語　　飲酒不恭敬
T11n0310_p0225c25║   　七慢八 邪支　　悉非解脫處
T11n0310_p0225c26║   　九惱害多過　　十不善業道
T11n0310_p0225c27║   　不如理思惟　　愚癡無解脫
T11n0310_p0225c28║   　顛倒修 諸行　　執虛妄放逸
T11n0310_p0225c29║   　佛知說障法　　是第三無畏
T11n0310_p0226a01║   　清淨門無量　　修 習證菩提
T11n0310_p0226a02║   　佛自然通達　　說趣甘露法
T11n0310_p0226a03║   　乃至諸所有　　眾多妙善法
T11n0310_p0226a04║   　助 清淨菩提　　最勝所稱讚
T11n0310_p0226a05║   　若善修 習已　　不證諸解脫
T11n0310_p0226a06║   　必無有是處　　十力 者誠言
T11n0310_p0226a07║   　若如理思惟　　息廣大煩惱
T11n0310_p0226a08║   　觀諸法平等　　善修 習聖行
T11n0310_p0226a09║   　不執著諸相　　是法及非法
T11n0310_p0226a10║   　解脫諸憂怖　　大淨者所說
T11n0310_p0226a11║   　善知種種法　　虛廓如淨空
T11n0310_p0226a12║   　又如幻如夢　　解脫諸有海
T11n0310_p0226a13║   　若放逸造業　　輪迴諸有趣
T11n0310_p0226a14║   　大悲愍眾生　　欲令證解脫
T11n0310_p0226a15║   　十力 牟尼尊　　處生死化法
T11n0310_p0226a16║   　是第四無畏　　清淨等虛空
T11n0310_p0226a17║   如是舍利 子。是名如來不思議無畏。菩薩摩
T11n0310_p0226a18║   訶薩信 受諦奉清淨無疑。乃至發希奇想。爾
T11n0310_p0226a19║   時佛告舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩。於如來不
T11n0310_p0226a20║   思議大悲。信 受諦奉。乃至發希奇想。舍利 子。
T11n0310_p0226a21║   諸佛如來大悲常轉。何 以 故。諸佛如來不捨
T11n0310_p0226a22║   一 切眾生故。於一 切時為成熟一 切眾生故。
T11n0310_p0226a23║   當知大悲常起不息。舍利 子。此如來大悲如
T11n0310_p0226a24║   是無量。如是不可思議。如是無等等。如是無
T11n0310_p0226a25║   邊。如是不可說。如是猛利 。如是久 遠。隨諸眾
T11n0310_p0226a26║   生乃至如來一 切語業。於是大悲亦難宣說。
T11n0310_p0226a27║   何 以 故。猶如如來證得菩提。不可思議。如是
T11n0310_p0226a28║   如來於諸眾生大悲發起。亦復如是不可思
T11n0310_p0226a29║   議。舍利 子。云 何 如來證得菩提。舍利 子。猶
T11n0310_p0226b01║   如來入 如是無根無住 故證得菩提。舍利 子。
T11n0310_p0226b02║   何 等為根。何 等為住 。有身為根。虛妄分別 為
T11n0310_p0226b03║   住 。如來於此二 法平等解了 。是故說言。猶
T11n0310_p0226b04║   如如來入 無根無住 故。證得阿耨多羅三藐
T11n0310_p0226b05║   三菩提。一 切眾生不能解了 。如是二 法如來
T11n0310_p0226b06║   於彼發起大悲。我今定當開示令其解了 。如
T11n0310_p0226b07║   是無根無住 法故。
T11n0310_p0226b08║   復次舍利 子。夫菩提者其性寂靜。何 等名為
T11n0310_p0226b09║   寂靜二 法。舍利 子。於內為寂於外為靜。何 以
T11n0310_p0226b10║   故。眼性是空離我我所。如是耳鼻舌身意意
T11n0310_p0226b11║   性是空離我我所。若如是知名之 為寂。如實
T11n0310_p0226b12║   了 知眼性空已不趣於色。乃至如實了 知意
T11n0310_p0226b13║   性空已不趣於法。若如是知名之 為靜。一 切
T11n0310_p0226b14║   眾生於此寂靜二 法不能解了 。如來於彼發
T11n0310_p0226b15║   起大悲。我今定當開示令其解了 。如是寂靜
T11n0310_p0226b16║   二 法故。
T11n0310_p0226b17║   復次舍利 子。我證菩提自性清淨。云 何 名為
T11n0310_p0226b18║   自性清淨。舍利 子。菩提之 性體無染污。菩提
T11n0310_p0226b19║   之 性與虛空等。菩提之 性是虛空性。菩提之
T11n0310_p0226b20║   性同於虛空。菩提虛空平等平等究竟性淨。
T11n0310_p0226b21║   愚癡凡夫不覺如是自性清淨。而為客塵煩
T11n0310_p0226b22║   惱之 所染污。一 切眾生於是自性清淨不能
T11n0310_p0226b23║   解了 。如來於彼發起大悲。我今定當開示令
T11n0310_p0226b24║   其解了 。如是自性清淨故。
T11n0310_p0226b25║   復次舍利 子。我證菩提無入 無出。何 等名為
T11n0310_p0226b26║   入 出二 法。舍利 子。所言入 者名執諸法。所言
T11n0310_p0226b27║   出者名不執諸法。如來明見無入 無出平等
T11n0310_p0226b28║   法性。猶如如來明見無遠及無彼岸。何 以 故。
T11n0310_p0226b29║   以 一 切法性離遠及彼岸故。能證是法故名
T11n0310_p0226c01║   如來。一 切眾生於此無入 無出法性不能覺
T11n0310_p0226c02║   了 。如來於彼發起大悲。我今定當開示令其
T11n0310_p0226c03║   覺了 。如是無入 無出法故。
T11n0310_p0226c04║   復次舍利 子。我證菩提無相無境。何 等名為
T11n0310_p0226c05║   無相無境。舍利 子。不得眼識名為無相。不觀
T11n0310_p0226c06║   於色名為無境。乃至不得意識名為無相。不
T11n0310_p0226c07║   觀於法名為無境。舍利 子。無相無境眾聖所
T11n0310_p0226c08║   行。何 等所行。謂在三界愚癡凡夫。於眾聖所
T11n0310_p0226c09║   行不能行故。於無相無境不能覺了 。如來於
T11n0310_p0226c10║   彼發起大悲。我今定當開示令其覺了 。如是
T11n0310_p0226c11║   無相無境法故。
T11n0310_p0226c12║   復次舍利 子。言菩提者非去來今。三世 平等
T11n0310_p0226c13║   三相輪斷。何 等名為三相輪斷。舍利 子。於過
T11n0310_p0226c14║   去世 心無顧轉。於未來世 識無趣向。於現在
T11n0310_p0226c15║   世 意無起作。是心意識無有安住 。不分別 過
T11n0310_p0226c16║   去。不執著未來。不戲論現在。一 切眾生不能
T11n0310_p0226c17║   覺悟。三世 等性三輪清淨。如來於彼發起大
T11n0310_p0226c18║   悲。我今定當開示令其覺悟。如是三世 三輪
T11n0310_p0226c19║   平等清淨故。
T11n0310_p0226c20║   復次舍利 子。我證菩提無為無性。何 故名曰
T11n0310_p0226c21║   無為無性。舍利 子。是菩提性非眼識所識。乃
T11n0310_p0226c22║   至非意識所識。言無為者無生無滅。亦無有
T11n0310_p0226c23║   住 。三相永離故名無為。舍利 子。知無為性當
T11n0310_p0226c24║   覺有為。何 以 故。諸法自性即是無性。夫無性
T11n0310_p0226c25║   者即體無二 。一 切眾生。不能覺悟此無性無
T11n0310_p0226c26║   為故。如來於彼發起大悲。我今定當開示令
T11n0310_p0226c27║   其覺悟。如是無性無為故。
T11n0310_p0226c28║   復次舍利 子。我證菩提無差別 迹。何 故名為
T11n0310_p0226c29║   無差別 迹。舍利 子。真如法性二 俱 名迹。性無
T11n0310_p0227a01║   別 異性無安住 名無差別 。諸法實際名之 為
T11n0310_p0227a02║   迹。性無動 搖名無差別 。諸法空性名之 為迹。
T11n0310_p0227a03║   性不可得名無差別 。諸法無相名之 為迹。性
T11n0310_p0227a04║   不可尋名無差別 。諸法無願名之 為迹。性無
T11n0310_p0227a05║   發起名無差別 。無眾生性名之 為迹。即體性
T11n0310_p0227a06║   無名無差別 。是虛空相名之 為迹。性不可得
T11n0310_p0227a07║   名無差別 。其性無生是名為迹。其性無滅名
T11n0310_p0227a08║   無差別 。其性無為是名為迹。性無行住 名
T11n0310_p0227a09║   無差別 。為菩提相是名為迹。其性寂靜名無
T11n0310_p0227a10║   差別 。為涅槃相是名為迹。其性無生名無差
T11n0310_p0227a11║   別 。舍利 子。一 切眾生不能覺悟無差別 迹。如
T11n0310_p0227a12║   來於彼發起大悲。我今定當開示令其覺悟。
T11n0310_p0227a13║   如是無差別 迹故。
T11n0310_p0227a14║   復次舍利 子。言菩提者不可以 身證。不可以
T11n0310_p0227a15║   心證。何 以 故。身性無知無有作用。譬如草木
T11n0310_p0227a16║   牆壁琢石之 光 。心性亦爾。譬如幻事 陽焰水
T11n0310_p0227a17║   月。若能如是覺悟身心是名菩提。舍利 子。但
T11n0310_p0227a18║   以 世 俗 言說假名菩提。菩提實性不可言說。
T11n0310_p0227a19║   不可以 身得。不可以 心得。不可以 法得。不可
T11n0310_p0227a20║   以 非法得。不可以 真實得。不可以 非真實得。
T11n0310_p0227a21║   不可以 諦得。不可以 妄得。何 以 故。由菩提性
T11n0310_p0227a22║   離言說故。亦離一 切諸法相故。又以 菩提無
T11n0310_p0227a23║   有形相用通言說。譬如虛空無有形處故不
T11n0310_p0227a24║   可說。舍利 子。如實尋求一 切諸法皆無言說。
T11n0310_p0227a25║   何 以 故。由諸法中無有言說。於言說中亦無
T11n0310_p0227a26║   諸法。一 切眾生不能覺悟如是諸法理趣。如
T11n0310_p0227a27║   來於彼發起大悲。我今定當開示諸法理趣
T11n0310_p0227a28║   令其覺悟。如是諦實義旨故。
T11n0310_p0227a29║   復次舍利 子。言菩提者無取無藏。何 等名為
T11n0310_p0227b01║   無取無藏。舍利 子。了 知眼故名無所取。不觀
T11n0310_p0227b02║   色故名曰無藏。舍利 子。如來證是菩提無取
T11n0310_p0227b03║   無藏故。不取於眼。不藏於色。不住 於識。乃至
T11n0310_p0227b04║   不取於意。不藏於法。不住 於識。雖不住 識。而
T11n0310_p0227b05║   能了 知一 切眾生心之 所住 。云 何 了 知。謂諸
T11n0310_p0227b06║   眾生心住 四法。何 等為四。一 切眾生心住 於
T11n0310_p0227b07║   識。心住 於受。心住 於想。心住 於行。如來如是
T11n0310_p0227b08║   如實了 知住 與不住 。一 切眾生不能覺悟無
T11n0310_p0227b09║   住 實際。如來於彼發起大悲。我今定當開示
T11n0310_p0227b10║   令其覺悟。如是無住 實際法故。復次舍利 子。
T11n0310_p0227b11║   言菩提者空之 異名。由空空故菩提亦空。菩
T11n0310_p0227b12║   提空故諸法亦空。是故如來如其空性覺一
T11n0310_p0227b13║   切法。不由空故覺法空性。由一 理趣智故覺
T11n0310_p0227b14║   法性空。空與菩提性無有二 。由無二 故不可
T11n0310_p0227b15║   說言。此是菩提。此是空性。若有二 者則 可言
T11n0310_p0227b16║   說。此為菩提。此為空性。以 法無二 無有二 相。
T11n0310_p0227b17║   無名無相無行。畢竟不行亦不現行。所言空
T11n0310_p0227b18║   者遠離取執。勝義諦中無法可得。由性空故
T11n0310_p0227b19║   說名為空。如說太虛名為虛空。而太虛性不
T11n0310_p0227b20║   可言說。如是空法說名為空。而彼空性不可
T11n0310_p0227b21║   言說。如是悟入 諸法實無有名假立名說。然
T11n0310_p0227b22║   諸法名無方無處。如名詮諸法。此法無方無
T11n0310_p0227b23║   處亦復如是。如來了 知一 切諸法從本已來
T11n0310_p0227b24║   無生無起。如是知已而證解脫。然其實性無
T11n0310_p0227b25║   縛無脫。諸癡凡夫不能覺悟此菩提性。如來
T11n0310_p0227b26║   於彼發起大悲。我當開示令其覺悟。如是菩
T11n0310_p0227b27║   提之 實性故。
T11n0310_p0227b28║   復次舍利 子。菩提之 性與太虛等。然太虛性
T11n0310_p0227b29║   無等不等。菩提亦爾無等不等。猶如諸法性
T11n0310_p0227c01║   無真實。不可說等及不平等。如是舍利 子。如
T11n0310_p0227c02║   來覺悟一 切諸法。其性平等無不平等。如實
T11n0310_p0227c03║   覺悟無有少法。可為平等及不平等。如是如
T11n0310_p0227c04║   來如實智量窮諸法量。何 者名為如實智耶。
T11n0310_p0227c05║   謂知諸法本無而生生已離散。無主 而生無
T11n0310_p0227c06║   主 而散。若生若散隨眾緣轉。此中無有一 法
T11n0310_p0227c07║   若轉若還及隨轉者。故說如來為斷諸徑說
T11n0310_p0227c08║   微妙法。一 切眾生不能覺悟斷諸徑法。如來
T11n0310_p0227c09║   於彼發起大悲。我當開示令其覺悟。如是斷
T11n0310_p0227c10║   諸徑法故。
T11n0310_p0227c11║   復次舍利 子。言菩提者。即是如句。何 等名為
T11n0310_p0227c12║   如句之 相。舍利 子。如菩提相諸色亦爾。同彼
T11n0310_p0227c13║   真如無有退還而不遍至。受想行識亦復如
T11n0310_p0227c14║   是。如彼真如無不遍至。舍利 子。如菩提相同
T11n0310_p0227c15║   彼真如。四大之 性亦復如是。如彼真如無有
T11n0310_p0227c16║   退還而不遍至。如菩提性同彼真如。眼界色
T11n0310_p0227c17║   界及眼識界。乃至意界法界及意識界亦復
T11n0310_p0227c18║   如是。如菩提相但 假施設。一 切諸法蘊界處
T11n0310_p0227c19║   等但 假施設。亦復如是。知如是相名為如句。
T11n0310_p0227c20║   又舍利 子。如來一 切如實覺悟不顛倒覺。猶
T11n0310_p0227c21║   如前 際中後亦爾。何 以 故。前 際無生。後際無
T11n0310_p0227c22║   趣。中際遠離。如是一 切名為如句。如是一 句
T11n0310_p0227c23║   一 切亦爾。如是一 切一 句亦爾。非如性中一
T11n0310_p0227c24║   性多性而是可得。一 切眾生不能覺悟此之
T11n0310_p0227c25║   如句如來於彼發起大悲我當開示令其覺悟
T11n0310_p0227c26║   如是真如法句故。
T11n0310_p0227c27║   復次舍利 子言菩提者。名入 於行及入 無行。
T11n0310_p0227c28║   何 等名為行及無行。舍利 子。發起善法名之
T11n0310_p0227c29║   為行。一 切諸法即不可得名為無行。住 不住
T11n0310_p0228a01║   心名之 為行。無相三摩地解脫門名為無行。
T11n0310_p0228a02║   舍利 子。所言行者稱量算數觀察於心。言無
T11n0310_p0228a03║   行者過稱量等。云 何 名為過稱量等。以 一 切
T11n0310_p0228a04║   處無有諸識作用業故。舍利 子。所言行者謂
T11n0310_p0228a05║   於是處觀察有為。言無行者謂於是處證於
T11n0310_p0228a06║   無為。愚癡凡夫不能覺悟入 行非行。如來於
T11n0310_p0228a07║   彼發起大悲。我當開示令其覺悟。如是入 行
T11n0310_p0228a08║   非行法故。
T11n0310_p0228a09║   復次舍利 子。夫菩提者無流無取。云 何 名為
T11n0310_p0228a10║   無流無取。舍利 子。離四流性故曰無流。何 謂
T11n0310_p0228a11║   為四。離欲流性。離有流性。離無明流性。離見
T11n0310_p0228a12║   流性。舍利 子。離四取性故名無取。何 等為四。
T11n0310_p0228a13║   離欲取性。離有取性離見取性。離戒取性。舍
T11n0310_p0228a14║   利 子。如是四取皆由無明。而為盲闇愛水隍
T11n0310_p0228a15║   池之 所擁閉。由執我故受蘊界處。如來於中
T11n0310_p0228a16║   如實了 知。我取根本自證清淨。亦令眾生證
T11n0310_p0228a17║   得清淨。舍利 子。如來既證是清淨故。於諸法
T11n0310_p0228a18║   中無所分別 。何 以 故。舍利 子。由此分別 起不
T11n0310_p0228a19║   如理思惟。此但 如理相應故不起無明。不起
T11n0310_p0228a20║   無明故不能發起十二 有支。若不發起十二
T11n0310_p0228a21║   有支此即無生。若無生者此即決定。若決定
T11n0310_p0228a22║   者此即了 義。若了 義者此即勝義。若勝義者
T11n0310_p0228a23║   即無人義。無人義者即不可說義。不可說義
T11n0310_p0228a24║   者即緣起義。諸緣起義者即是法義。諸法義
T11n0310_p0228a25║   者即如來義。舍利 子。若能如是觀緣起者即
T11n0310_p0228a26║   是觀法。若觀法者即觀如來。如是觀者離真
T11n0310_p0228a27║   如外無有所觀。此中云 何 有所有耶。謂相及
T11n0310_p0228a28║   緣。如是二 法。若能觀察無相無緣。即真實觀
T11n0310_p0228a29║   如來。覺悟如是諸法平等故平等。愚癡凡夫
T11n0310_p0228b01║   不能覺悟此無流無取性。如來於彼發起大
T11n0310_p0228b02║   悲。我當開示令其覺悟。如是無流無取性
T11n0310_p0228b03║   故。
T11n0310_p0228b04║   復次舍利 子。夫菩提者。其性清淨無垢無執。
T11n0310_p0228b05║   云 何 名為清淨無垢及以 無執。舍利 子。空故
T11n0310_p0228b06║   清淨。無相故無垢。無願故無執。又舍利 子。無
T11n0310_p0228b07║   生故清淨。無作故無垢。無取故無執。又舍利
T11n0310_p0228b08║   子。自性故清淨。遍淨故無垢。光 潔故無執。又
T11n0310_p0228b09║   舍利 子。無戲論故清淨。離戲論故無垢。戲論
T11n0310_p0228b10║   寂靜故無執。又舍利 子。真如故清淨。法界故
T11n0310_p0228b11║   無垢。實際故無執。又舍利 子。虛靜故清淨。無
T11n0310_p0228b12║   礙故無垢。空寂故無執。又舍利 子。內遍知故
T11n0310_p0228b13║   清淨。外不行故無垢。內外不可得故無執。又
T11n0310_p0228b14║   舍利 子。蘊遍知故清淨。界自體故無垢。處損
T11n0310_p0228b15║   減故無執。又舍利 子。過去盡智故清淨。未來
T11n0310_p0228b16║   無生智故無垢。現在法界住 智故無執。舍利
T11n0310_p0228b17║   子。如是清淨無垢無執之 性同趣一 句。言一
T11n0310_p0228b18║   句者謂寂靜句。諸寂靜者即極寂靜。極寂靜
T11n0310_p0228b19║   者即遍寂靜。遍寂靜者名大牟尼。舍利 子。猶
T11n0310_p0228b20║   如太虛菩提亦爾。如菩提性諸法亦爾。如諸
T11n0310_p0228b21║   法性真實亦爾。如真實性國土亦爾。如國土
T11n0310_p0228b22║   性涅槃亦爾。故說涅槃諸法平等。亦名究竟。
T11n0310_p0228b23║   無邊際相故無有對治。離對治相故。如是諸
T11n0310_p0228b24║   法本來清淨無垢無執。舍利 子。如來於是色
T11n0310_p0228b25║   無色等一 切諸法。如實覺悟觀有情性。遊戲
T11n0310_p0228b26║   清淨無垢無執。發起大悲。我今定當開示令
T11n0310_p0228b27║   其覺悟。如是清淨無垢無執法故。
T11n0310_p0228b28║   復次舍利 子。如是如來不可思議大悲。不由
T11n0310_p0228b29║   功 用任運常轉。流布遍滿十方世 界無有障
T11n0310_p0228c01║   礙。舍利 子。如來大悲不可思議。無邊無際猶
T11n0310_p0228c02║   如虛空。若有欲求如來大悲邊際者。不異有
T11n0310_p0228c03║   人求於空際。舍利 子。是諸菩薩摩訶薩聞如
T11n0310_p0228c04║   來不思議大悲同虛空已。信 受諦奉清淨無
T11n0310_p0228c05║   疑。乃至發希奇想。爾時世 尊。欲重宣此義。而
T11n0310_p0228c06║   說頌曰。
T11n0310_p0228c07║   　諸佛證菩提　　無根無所住
T11n0310_p0228c08║   　如佛所證已　　為諸眾生說
T11n0310_p0228c09║   　諸佛證菩提　　寂靜極寂靜
T11n0310_p0228c10║   　觀眼等內空　　色等外空性
T11n0310_p0228c11║   　有情不覺悟　　寂靜極寂靜
T11n0310_p0228c12║   　如來知句義　　於彼起大悲
T11n0310_p0228c13║   　菩提性光 潔　　清淨等虛空
T11n0310_p0228c14║   　是眾生不了 　　於彼起大悲
T11n0310_p0228c15║   　諸佛證菩提　　無去來取捨
T11n0310_p0228c16║   　是眾生不了 　　於彼起大悲
T11n0310_p0228c17║   　諸佛證菩提　　無相無境界
T11n0310_p0228c18║   　眾聖之 所行　　非愚夫所履
T11n0310_p0228c19║   　諸凡夫不知　　雖知不明達
T11n0310_p0228c20║   　如來於彼類　　興起於大悲
T11n0310_p0228c21║   　無為之 自性　　無生亦無滅
T11n0310_p0228c22║   　於彼亦無住 　　三輪長解脫
T11n0310_p0228c23║   　愚夫不能覺　　諸有為自性
T11n0310_p0228c24║   　於彼起大悲　　開如是理趣
T11n0310_p0228c25║   　菩提非身證　　亦不由心證
T11n0310_p0228c26║   　身自性無知　　心如幻事 等
T11n0310_p0228c27║   　愚夫不能覺　　身心自體性
T11n0310_p0228c28║   　於彼起大悲　　開如是妙理
T11n0310_p0228c29║   　諸佛自然證　　廣大勝菩提
T11n0310_p0229a01║   　安坐樹王下　　觀察含靈性
T11n0310_p0229a02║   　登上生死輪　　循環種種趣
T11n0310_p0229a03║   　如來見彼已　　興猛厲大悲
T11n0310_p0229a04║   　憍慢之 所壞　　見網恒纏裹
T11n0310_p0229a05║   　於苦生樂想　　無常起常想
T11n0310_p0229a06║   　計淨我眾生　　命者見所壞
T11n0310_p0229a07║   　如來觀彼已　　興猛厲大悲
T11n0310_p0229a08║   　一 切眾生性　　覆障於癡膜
T11n0310_p0229a09║   　無有慧光 明　　如重雲掩日
T11n0310_p0229a10║   　如來見彼已　　興猛厲大悲
T11n0310_p0229a11║   　以 無垢智光 　　當為彼明照
T11n0310_p0229a12║   　既入 諸惡趣　　常迷失正道
T11n0310_p0229a13║   　或墮地獄趣　　畜生鬼趣中
T11n0310_p0229a14║   　過去佛已知　　導開前 正路
T11n0310_p0229a15║   　今佛見彼已　　興猛厲大悲
T11n0310_p0229a16║   　佛知一 切法　　真如及實性
T11n0310_p0229a17║   　清淨等虛空　　證成真解脫
T11n0310_p0229a18║   　諸眾生不知　　如是淨妙法
T11n0310_p0229a19║   　如來見彼已　　興猛厲大悲
T11n0310_p0229a20║   如是舍利 子。是名如來不思議大悲。諸菩薩
T11n0310_p0229a21║   摩訶薩聞是不可思議大悲已。信 受諦奉清
T11n0310_p0229a22║   淨無疑。倍復踊躍。深生歡喜。發希奇想。
T11n0310_p0229a23║   大寶積經卷第三十九